中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于持续推动城市更新行动的定见》 ，为持续推动执行城市更新行动提供了方向指引 ，也明确了城市更新要有效 ；の幕挪 ，越发彰显风貌特色。
传承汗青韵味实现“诗意地栖居”
在肯定的汗青时空中 ，汗青陈迹经过长功夫磨合 ，与城市成立起融洽的关系 ，形成一个有机整体。城市汗青文化 ；ひ泻骨嘣衔 ，切合寂仔的社会关系、社会运行结构以及社会生态 ，为人们留住影象。
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城市汗青文化是城市的有机组成部门 ，对其 ；げ唤鲆刈⒑骨喙怪及周边环境等物质实体和汗青脉络 ，还应关注一连日常生涯所承载的政治、经济、社会、文化各方面的状态和场域心灵。实现从对单体构筑物 ；さ秸宓暮骨嘟智肪成 ； ，保留风貌的齐全性 ；从人为构筑物 ；さ教烊痪肮郾 ； ，保留风貌的本真性。 ；さ牡荡未游锢淼摹⒕跋蟮南蛭幕摹⑿牧榈摹⑸缁岬姆矫嫣嵘⒄ ，以此保留城市生涯的活跃度、一连性和多样性。
●城市实体状态与人们内心设想相结合
城市汗青文化遗产所出现出来的寂仔特殊的审美价值 ，又有特殊的感情价值。随着城市建设一日千里 ，一个个熟悉的环境变得陌生 ，如若城市空间显得“千城一面”“万楼一貌” ，失去向所特色 ，人们对老城、老构筑、老街区的珍惜和依恋之情反而加强。这种被称为“乡愁”的感情价值在城市生涯中拥有着独个性 ，也是人们对于现代城市发展的新诉求。城市更新应该体现认同赣注满足“乡愁” ，出现构筑遗产所提供的感情价值。营造环境、推进城市更新 ，汗青街区的沉生让人与汗青更好地相遇 ，此刻与从前从容交汇。在构筑遗产文化价值的组成身分上 ，感情价值是尤为沉要的 ，“何人不起故园情” ，之所以“残山梦最真 ，旧境丢难掉” ，是由于扎根于人们心灵深处对老构筑的感情价值难以割舍。正如林徽因、梁思成在《平郊构筑杂录》中所写 ，在“诗意”和“画意”之表还佑装构筑意” ，它不是单凭感官即能够获得的 ，必要一种深档次的、潜意识里的设法与感伤 ，是一种有着丰硕文化意味的乡愁感。所以 ，当在“待得住身段、走得进内心、留得下乡愁”的街区中缓步 ，感触着城市怪异的社会价值 ；当在阅读城市每一个“有故事”的构筑 ，“像对待老人一样尊沉驯良待城市中的老构筑” ，感触着城市丰富的汗青意蕴 ；当聚焦“老、幼、旧、远”汗青街区中的烟火民生 ，让一座陈旧杂乱的城市沉新复原朝气和活力 ，这或许就是人们内心神驰的城市状态。
保有文化品位 展示蓬勃性命力
；こ鞘泻骨辔幕 ，就要充分体现和维持城市汗青文化的真实性、独个性和齐全性 ，保留人文色彩 ，以展示出城市的蓬勃性命力。
●汗青文化传承与社会价值一连相统一
城市为底 ，文化为魂。将来城市发展应注沉社会关联意识和战术眼光 ，加强对城市系统的深层理解 ，让每个城市都有自己的说话和个性 ，注沉挖掘城市汗青遗产的价值 ，实现传承发展。德国社会学家滕尼斯指出了对城市汗青构筑 ；ご嬖谝恢治蠡 ，即“当我们决定 ；だ铣乔 ，这个城市就会在功夫上凝固”。这种概想限度了对于城市汗青文化的传承发展。好的城市状态是充斥活力的 ，城市活力重要源于城市的多样性。维系城市多样性的一个沉要蹊径是处置好老构筑与新构筑的关系 ，使分歧年代和状态的构筑可能并存。对汗青构筑文脉 ；ぁ敖ň扇缇伞⑺圃嗍丁 ，确保汗青构筑保留传统特色风貌 ，全力维持原有的社会关联 ， ；ぜ抛猩。在汗青文化 ；せ∩ ，适应城市肌理 ，将城市旧街区、老构筑注入新内容 ，“保老城、建新城” ，用好“绣花功夫” ，为城市幼尺度“整容” ，循序渐进更新或建造一些体现时期心灵的新构筑 ，这些新构筑可能尊沉周围的环境氛围和空间尺度 ，不粉碎空间环境的整体审美品质和文化特点 ，推进城市的“新”“老”和谐。正如吴良镛先生提出的“选取适当规模、相宜尺度 ，凭据刷新的内容与要求 ，妥善处置目前与将来的关系——不休提高规划设计质量 ，使每一片的发展达到相对的齐全性 ，这样集无数相对齐全性之和” ，进而达到城市持续蓬勃发展。
●城市有机更新与多样和谐相统一
城市建设的系统性要求在传承中更新 ，同时看护地域的社会关系及社会生态 ，推进城市多样性。在一连汗青文脉、 ；す怪特色的同时 ，通过城市更新将汗青文化街区建设成为集文化消费、休闲消费、履历消费于一体的风情街区。通过路路、河路蹬仔机更新带头周边构筑有机更新 ，由点及面、以面连片 ，以适应城市发展的多种可能性 ，盘活城市周边资源 ，提升公共设施及职能 ，实现文脉“活”化 ； ，营造城市文脉的新老融合。将汗青文化街区的集客效应与驰名度转化为观光资源 ，活化周边区域 ，成为周边地域更新与再生的引擎 ，以满足人们从单一的物质需要转向丰硕多元的心灵需要和文化需要。让汗青文化街区成为“城市名片” ，将汗青文化特色纳入城市发展战术构思 ，造订与城市经济发展、社会生态有关联的整体城市政策 ，在战术发展上充分体现城市特质。
